那個人

　　離家十二天共住進了三間朝聖旅館，每一間都各有特色，若說，家是一個給我們 居住 和 安全 的地方、一個消除疲勞休息的地方、一個重新出發的地方，那麼，短暫住宿的這三間旅館，完全符合了上述的定義。 　　簡單的床舖、書枱、衣櫃、十字架，人的需求可以很多，也可以 很 少，當回歸到最基本時，人還需要什麼？ ( 之一 ) 　　 St. Vincent 旅 館 在耶路撒冷舊城的半山外，擁有極佳的地理位置，居高臨下，早起或傍晚回來後，均可從遠眺望這個古城，朝聖客日間經歷了古城的喜怒哀樂後， 好像可以離開那些讓心靈澎 湃 激盪的地方 ， 退 回這裡 慢慢思索與整理， 沉澱 再沉澱 …… 　　 初次見面是旅程 第一天 的 半夜，還沒看清這裡的一樹一木便墮進沉沉的黑夜 裡 ，翌日睡眼惺忪展開朝聖之旅時，就被旅館聖堂裡的耶穌畫像嚇一跳，只因為圖像是超巨型的，足有一人的高度，它是一幅聖像畫 (ICON) － 基督導師畫像， 靜靜的掛在祭台上 。主耶穌手上的聖經正打開著，耶穌說：「我是良善心謙的，你們背起我的軛，跟我學吧！」 小宗 神父解釋 有關經文 。日復一日，主耶穌 和進來的朋友交談，不曾離開。在聖經中， 祂總是 表裡如一，祂有發怒時，但更多的是 良善心謙的教導與醫治，耶穌是最佳導師，這絕對無庸置疑，當學生的只能窮一生追隨學習！ 　　 　　 St. Vincent 沒有華麗的大廳與房間，只有樸實無華的硬件與軟件，空地花園 讓 我們 緩 步 默 禱， 還有貓咪陪伴； 每次歸來，來自黎巴嫩的院長 必會 出來問候我們，送上甜蜜的笑容與擁抱，廚師與工友們為我 們 奉上早、晚餐，精湛的廚藝、用心的烹調 及舖排 ，每道菜餚顏色搭配 教人 眼前發亮，味道 絕倫，使我們流連餐卓上盡情分享，此外，那天廚師 貼心為我們準備團友的生日蛋糕， 使我不用到處張羅， 投入的時間與心機均不是金錢可以能衡量的。 謝謝 St. Vincent ！ ( 之二 ) 　　 Casa de Nova 旅 館 的地點最 能讓人接近聖言，只因 它就在納匝肋聖母 領報 大殿的正對面， 往上走 不 到 三分鐘路程即可進內，幸運的話，被安排的房間推開窗戶便能看到巍峨的大殿（我們有一半團友便獲得這獎賞，真好！）迎著納匝肋的風，從早到...

　　 在以色列的最後一 個 晚 上 ， 我們如常分享朝聖感受，除此之外，鍾神父想了一個點子，著我們每人要寫一封信回家。 　　各人開始埋頭苦幹，有人洋洋灑灑很快完成，有人推敲良久，大概十二天的旅程太豐富，也不知從何說起吧。離家十二天遠離了熟悉的地方，到達一個彷似陌生但又如斯親近之地 — 耶穌的故鄉 — 耶路撒冷、納匝肋、葛法翁、加納、貝達法革、真福八端山、耶里哥 …… 這些地名以前讀來拗口，現在卻被賦予一層新的意義， 一切顯得新鮮又帶來陳舊的感情， 旅程的 喜樂、擔心、感動、震撼，離 家 後 的 思念、掛慮 … 彷似打翻了廚房的百味陳架，在頃刻間整理倒也不易。朝聖客在旅程中的一步一腳印，雙眼看到雙耳聽到，加深了信仰，也體驗了上主的無窮大愛， 此時此刻，就與自己的家人分享，豈非理所當然？ 石頭可曾記起你的一言一行？ 　　寫信，可不像電話對話的短句，也不是現時流行的 whatsapp 、 wechat 、及社交網站發佈信息 般 －這些都以精簡為主，甚至乎多以一幅圖片說明一切， 或以錄音表達 ；文字有其力量 ，考量 「信紙 的篇幅 與時間」，發信者會於沉澱後，選擇把所思所想 所見所聞及情感 遙寄給收信人， 收信人則透過閱讀，看他離家後的旅程生活，這是多美的一個畫面。 我拿著「信紙」，想起以往離家讀書時寫信的情況，除居於法國的四哥與我有往來信函外，寫回來澳門的信一直是單向的，每次好像公式化地先問候一下家裡情況，再寫一下學校發生的事，平淡的生活其實沒什麼好寫的，寫信好像 也 只為了父母的安心吧 。這次似乎也像以往的模式， 團友的信函對象，有丈夫、父母 等 ， 而我的收信人則是 家裡 大大小小 一 干十多 人等全都寫上， 無一遺漏 ，問了老爸的健康狀況 後 ，開始寫下 旅程的喜樂 ，寫著寫著，不期然寫上一句：「希望有一天你們都聽到福音的喜訊，領洗成為真正的天父子女！」完全敗露了 心情 ， 家裡只有我與四哥同是教友，然他在我還沒領洗時早已安息主懷，獨剩一人獲得這份信仰是寂寞的，能在主日舉家參與彌撒仍只是一個奢想，主的意思與時間表難以猜度，唯有不斷祈禱，天知道更大的恩寵不會從天而降？ 　　 既寫完信，下一環節是要朗讀出來，隨機抽取的信件在團友前公開是有點突兀，但是每一封經過過濾消化思考，雖非字字珠璣，但都是情感豐富的可愛家書， 這些心情寄語因故全...

　　旅遊巴漸行漸遠， 朝聖旅程的第十天 午後 ， 竟然走到 以色列國最北方—裴理伯的凱撒勒雅 (Caesarea Philippi) ， 又名 巴尼 雅 斯（ Banias ）， 這裡是 以色列、黎巴嫩、敘利亞三國交界的要塞， 也是約旦河的源頭之一。 　　西元前 332 年，亞歷山大大帝戰勝後在其領土全盤推行希臘文化，這裡成為異教崇拜的中心 ， 巴尼亞斯其實應該是帕尼亞斯 Panias 即潘神，而阿拉伯語是 Banias ，潘神是古希臘神話中的農牧神及森林神。西元前 20 年，羅馬皇帝凱撒奧古斯都將猶大賜封給大黑落德，作為羅馬的傀儡王。黑落德在巴尼亞斯泉邊蓋了一座神廟，獻給奧古斯都。之後，提庇留執政，般雀比拉多作猶太總督，黑落德之子斐理伯接管北方及戈蘭高地，於西元 3 年在巴尼亞斯建都，為討好羅馬皇帝而命名為凱撒勒雅，意思是“凱撒之城”。一般人稱之為斐理伯的凱撒勒雅，以便和另一座位於地中海岸邊的凱撒勒雅城加以區別。這個城市成為王國的首都持續到阿格黎帕王（ Agrippa II ）。據記載，阿格黎帕王時代的 Banias 城的生活富裕奢侈，有巨大的宮殿及充滿雕像的神廟。 昔日神廟風光 　　昔日的神廟早已成為廢墟，從歷史照片剝落的山洞中窺看其宏偉，現在成為國家公園一部份，很多人來這裡除了拿約旦河水外，也會到山上健行 ， 一走進來，空氣沁涼舒服 ， 到 處 聞到無花菓樹的清香，彷似喝著無花菓蜜的香甜 ， 整片綠色果樹讓人心曠神怡、眼睛明亮，流水淙淙作響 ， 洗刷了連日旅途的疲憊。正是在這麼多神地方的背景下，耶穌詢問門徒： 「 你們說我是誰？ 」 門徒已經與耶穌交往多時了，每天聆 聽 祂的教導訓言，又時常目睹祂的 神蹟能力， 但他們認識耶穌到底有多少呢 ？ 又是否以為他是這 麼 多神的其中一個 ？ 無花菓樹結實纍纍 　　耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」他們說：「有人說是洗者若翰，有人說是厄里亞，也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」耶穌對他們說：你們說我是誰？」西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。...