那個人

      「天主的話確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂，關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺和思念。」 　　讀畢此書，讓我想起了希伯來書這樣的話來。 　　《答覆召叫—以聖經開啟精采人生下半場》是一本特意寫給退休人士或老年人的書本，作者以「依納爵式默觀」及「聖言誦讀」的祈禱方法，在書中娓娓道出多個聖經老年人物不同的召叫，以帶領熟齡人士探索如何善用他們寶貴的時光。「熟齡」、「退休」、「老年」等字眼，在這個講求效率的世代，常被與「追不上時代」、「無用」、「浪廢地球資源」等用字劃上等號，然而，在上主的眼中，他們是何等的寶貴，他們仍可履行不同的使命，一如聖詠所說，他們雖已年老仍然結果。教宗方濟各在2021年親自訂立「世界祖父母及長者日」，以喚起大家對長者的重視，他尤其尊敬當時高齡的前教宗本篤十六世，直指他 「 猶如家中爺爺，有難題可以請教 」 ，也要求我們多和祖父母及長者接觸，聆聽他們的人生經驗和智慧。 　　在退休人士或老年人的生命中，無須再為工作拼博生活、勞勞碌碌，多出不少空白的時間，不懂安排生活的人可能因此變得無所事事，作者首先以「門徒的召叫」一文，告訴我們每個人在不同的時間領域中均被天主所召叫，而回應召叫並依從這條路上往前，活出這個身份的使命，成聖並不遠矣！隨後，她邀請我們默想「耶穌是誰？」及「我是誰？」要回應這些問題似乎不太容易，有時聽完主日福音講道，神父總會邀請教友思考問題，而問題的答案並非想想幾分鐘便完成，作者介紹「依納爵式默觀」（圖像法）及「聖言誦讀」（文字法），並以不同的提問，引領讀者省思和祈禱，當能回應「我是誰？」後，活在此時此刻的我們便能按著書中的故事，深入聖言內，與耶穌基督及聖經人物相遇，在祈禱和省思後，看看我們是否有不同的召叫，如「謙遜」、「發揮創意」、「照顧」等等。數聖經人物的老年人，可能我們會想起依撒伯爾、梅瑟、亞巴郎等人，然而，厄里亞的寡婦、第十個癩病人、里狄雅等叫得出名字或叫不出名字等人，以及超越時空的我們，因著回應主的召叫，仍然可以活出精彩的人生。 當我閱讀時，按著作者提出的特質，腦中不時想起身邊朋友—那個退休的警察，協助女兒照顧孫女、又為聖堂及信仰團體服務，尤如西滿的岳母「服務」及若望「照顧」；鄰居的婆婆，雖不算窮困但絕不能稱為富有，她經常關懷身旁弱小，又以手藝烹調美食，就像匝爾...

跑到京都都展覽館 看到平安神宮的大紅鳥居出現 意味著首次馬拉松比賽來到終點 接過新鮮熱辣的完賽獎牌 拿起美不勝收的毛巾 心中百感交集 多年的願望達成 各隊友也陸陸續續匯合 紛紛談論賽道上的點點滴滴 喜不自勝 去完更衣室換衣服後 終於集合所有隊友 就在會場外找了一個地方拍照 跑步的酸甜苦辣內心的百味雜陳 頃刻間在互相的擁抱和恭賀言詞間 彷似煙消雲散 換上一張張歡樂的笑臉 除了那拐著走路的身軀 畢竟接近六小時的一場極限運動的付出 騙不了任何人   更衣場外搭起一些帳篷 是主辦方提供的按摩服務站 地上放滿了一個一個俗稱雪糕筒的交通錐 拍照期間不經意發現筒上掛了一塊馬拉松完賽獎牌 繽紛的紫色彩帶和刻著京都觀光業的代言人舞妓和梅花的圖案 一塊跑者用了無數汗水所獲得的奬牌 一塊得來不易的獎牌 一塊刻著超越自我的獎牌 竟然孤伶伶地掛在紅白相間的雪糕筒上   「啊，獎牌！」我失聲地指著雪糕筒 隊友們隨我的視線看著 再細看旁邊有兩個黑色背包 很容易聯想物主就在附近   拍完照 忽然有兩個穿著救護服的人走過來 拿起兩個背包快步離開   「垂手可得。。。。我們可以拿走。」腦中想的嘴巴就說出來了 「真是奇怪，你怎麼會有這種想法？你是天主教徒呢！」阿言毫不猶豫的質詢 「我是人啊，想這個很正常，所以我才需要天主。」臉快要紅了，我是認知到這樣的想法，經常天人交戰地在腦中上演。   「哈。。。真是。。。」阿言料不到我直認不瑋 「你想想不知是那個大頭蝦呢？這麼重要的獎牌，練習這麽久，跑得累死了才拿到它，隨便放著，他發現一定很著急了。」 「我想。。。我想拿給阿良。」我小聲地說。阿良因為受傷的關係，這回衝不到他自己的第二次馬拉松賽事，正在旁邊陪著我們，他的馬拉松競賽精神，讓我們尊敬。 「你拿給他，不是他跑的，他也不會要。」 「其實，我也知道，只是想彌補一下。」 「哈，其實。。。如果牌子在地上，我想我也可能會拿。」 「哈，真的嗎？」 其實我知道，就算牌子放在地上，我們兩人都不會拿走，連拿給工作人員也不會，完賽獎牌仍是這樣，等待主人發現跑回來帶走。 風輕忽地吹，下午 4 點多了，遠方漸次落下夕陽...

                         早上六點多到達松山半月亭，把背包安頓好準備熱身拉筋，耳邊傳來強項的廣播聲： 1, 2, 3, 4 、 2, 2, 3, 4 、 3, 2, 3, 4 。。。。廣播的男聲嗓門很大，連同強勁的音樂（音樂就是貝多芬的快樂頌），說真的很能帶動做運動的人，然而，夾在早上寧靜的山中，倒顯得格格不入，對我來說更覺吵耳，只好往前走另覓安靜之處。 前一陣子幾次在西灣湖邊晨跑時，我也碰上類似的情景，一群婦女隨節拍聲舞動，照理動起來訓練身體是不錯的，但心理就是不喜歡這樣子的音樂加運動，當時也很納悶，經過松山的經驗，我發現是這樣的音樂不適合清晨的時光，它以強勢霸道的姿勢出場，硬生生劃破了寧靜，務求去掉所有的聲音，掩沒了周遭所發生的一切。             想起今天的讀經，「上主請發言！祢的僕人在此靜聽。」吸引我的是「靜聽」這兩個字，有安靜祈禱經驗的人也知道環境的重要，處在吵吵鬧鬧的情景中是較難進入狀態的，首要去掉這個因素；而在靜處中，腦袋湧出的聲音最麻煩：「待會的會議準備這樣說。。。」、「比賽報名開始。」、「要提醒媽媽加衣服。」甚至某個近日愛聽的旋律無聲的響起來，東拉西扯雜七雜八的念頭，就在一呼一吸之間不斷浮現，像惱人的蚊子飛來飛去。   靜聽並不容易，但可以持續操練，「當靜默對你說話時，你的生活改變。」夏神父在講道中三次重覆這一句話，他認為尤其是晚上的寧靜時刻，去聽天主的聲音，就像小撒慕爾在上主的殿內睡覺時被召叫，大司祭厄里幫助小撒慕爾辨識天主的說話。「靜聽」最難的是面對雜念，十分鐘就有無數的想法，奮力對抗叫自己不去想只會徒勞無功，小心警醒不要把念頭發酵，反而是專注在呼吸裡，讓聖神的噓氣進入心田，把飄來的想法隨風飄遠，頭腦清晰可聽清楚心底最深的渴望，把這個「真」呈奉在主前，不急著發言，只聆聽祂的回應，「當靜默對你說話時，你的生活改變。」   新年伊始，常年期也展開，「靜聽」是今年的功課，慢下來，停下來，安撫躁動的心，回到原初，回答上主的提問：「我在這裏！...

    我相信沒有人不害怕死亡，但到底怕什麼？   作者邁克提到一位常年選寫心靈和文化文章的部落格先驅史賓塞，他說：「我相信有天堂，但我一點都不急著走向天堂。」他覺得最捧的天堂就是去最喜歡的燒烤店用餐、去球場打球。那麽，若真的正在走向天家的路上，我害怕什麼？作者邀請我們一一細數。當我想像得到末期病時，癱瘓在床不能看書敲鍵盤寫稿、不可以出門到處蹓躂那多難受啊；我害怕不能說話和朋友聊天；儘管我腦袋裡相信天堂一定在，但要我踏進一個陌生的領域，我仍然害怕；我也怕我先於我媽離世，擔心她的感受和未來，雖然我知道天主會幫忙照顧。至於我的媽媽呢，她坦承疫情下離世的話，不能看見大陸親友的一面就是遺憾；她害怕失去主導權，成為別人的負擔，要他人幫忙上厠所沖涼換衣服，那是對一個凡事親力親為的人來說是難以接受的。耶穌在山園祈禱，毫不掩飾祂的恐懼，甚至祈求免這苦杯，而天使顯現來加強祂的力量。知道自己害怕什麼，可能會發現安慰和幫助就在咫尺。   在苦難和病痛中如何感受主的臨在？作者談到最平凡的方式：祈禱、讀經、讀靈修書籍、領受教會聖事當是不二法門，但是，在周遭親友的愛中更容易尋找天主的臉容 — 那對因生病沒法再去經常到餐廳消磨時光的夫婦，老先生特意致電老闆說「對不起」，只因為沒有能力再去消費，而老闆卻著員工登門送上慰問卡和一些金錢 — 當我讀到這故事時，為社區內鄰里的關懷深受感動；可不是嗎 — 當母親傷癒出院後，大街小巷的鄰里、街市內魚檔菜檔水果攤的老闆、藥房超市、常去的茶餐廳的員工、甚至偶爾去一次銀行的櫃台員，無不親切問候關心，透過科技接觸屏幕的內地親友，每一聲的問候和眼神，不正是天主慈悲的愛憐嗎？真實的痛楚確然存在，而真實的愛也在流動！作者鼓勵我們痛得厲害，也可像像聖詠的作者發出哀禱（聖詠 31 篇）「上主，求你可憐我，因為我陷入困苦狀況，我的眼睛、心靈和肺腑，全因憂傷而頹喪。我的生命因憂傷而耗盡，我的歲月在涕泣中消逝，我的精力因悲傷而衰退，我的骸骨也已枯槁腐蝕。」向天主坦白，祂必能接納包容。而在聆聽彼此之後，通常結尾都有信德和讚美：「我雖在惶恐中曾說：『我已被驅逐離開你前。』但我一呼求你，你即刻俯允我的呼聲哀嘆。眾聖徒！你們應愛慕上主，因他保祐信徒，但是他對蠻橫的人，必加以嚴厲的報復。凡一切信賴上主的人們，請勇敢鼓起你們的心神。」 ...

    有一天，查理布朗和史努比坐在碼頭上，面對一片湛藍的湖水，查理布朗對他的狗說：「唉！史努比，總有一天我們都會死。」 史努比回答：「沒錯，但除了那天之外，我們都不會死。」   作者以這作結尾簡直是神來之筆。   這個每個人都知道會死的事實，通常都不會很在意，直至到有一天，我們收到召喚：「回家的時間到了！」   本書的作者邁克 ‧ 默瑟 (Michael Mercer) 從事安寧療護靈性關懷師，他把多年工作的經驗、陪伴病人及家屬走過幽谷的體會、結合信仰，寫下了本書《優雅走向回家的路：在那天來臨前從容準備》，探討當中意義、未來的景況及靈性，關注此階段的想法、感受、恐懼、對最後一段路的想像等；「優雅」這兩個字確實吸引了我，碰到死亡召喚時已怕得要死了（你看多害怕呢，還沒到那天心態早已死了！）該如何好好準備離世前的時間呢？當我看見婦女懷孕時，對新生命的期待是四十週，一個嬰孩誕生了，歡天喜地的帶回家；而死亡呢？儘管醫療技術的進步，知道時刻即將到來，然而，死亡期並不像出生般能精準預測，我們能把握多與少的時間並不知道，「等待」為生與死的人都是煎熬的，且是面對身體的痛苦、進出醫院接受治療的過程、大大小小手術的風險、以至預期離別的哀傷，如何談得上「優雅」？   作者用走路來比喻回家，且以同伴邊走邊聊的情懷，娓娓道出我們的心情，他以媽媽催促愛玩的小孩子夠鐘回家了，而小孩總不想聽，還故意撥慢手錶作藉口，企圖在外多流連，生動地描述我們每個人都渴望活得長久一點，拒絕陌生朋友的來訪；然而，接受這訊息並不等同日落西山灰暗無光，相反，面對死亡這位朋友的敲門，在那天來臨前，還是可以舖陳自己生命的一片天，繼續活出生命的顏色和溫度，留下禮物傳承給世界。   作者談到當意識到現在已是人生最後一公里時，透過這份禮物，在天主的恩寵及親友的關懷協助下，可以為自己的人生旅途劃下圓滿的句點。書中有不少例子談到這樣的生命力，他詢問罹癌的病人羅緹在生命的這一季有什麼目標，她說要在春天來臨前，在花園裡種些花花草草，這真是好點子呢，不是嗎？沒有人知道何時才是生命終結，誰說現在就要扯白旗投降？結果他俩連續七年看著家中前院繁花似錦，作者當然對她的離世感到哀傷，然而，羅緹的正向樂觀、以及和花草一樣的生命力教他佩服...

我們的天父 —因著聖神，我們得以在心內喊說：「阿爸，父啊！」   願祢的名受顯揚 — 我能否將你的名，顯示給那些和我相遇的人？   願祢的國來臨 — 我們先該尋求天主的國和它的義德。   願祢的旨意奉行在人間，如同在天上 —祭物和素祭，全燔祭和贖罪祭，已非你所要，已非你所喜； 看，我已來到，為承行祢的旨意！   求祢今天賜給我們日用的食糧 — 人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。 　 求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣 — 父啊！寬赦我罷！因為我們不知道我們做的是什麼。 我要先去與弟兄和好，然後再來獻我的禮物。   不要讓我們陷於誘惑 — 天主是忠信的，他決不許我們受那超過我們能力的試探！   但救我們免於凶惡 — 沒有 誰能使我們與基督的愛隔絕， 靠著那愛我們的主，我們在這一切事上，大獲全勝！   亞孟！ 亞孟！ 亞孟！ (參看教宗本篤十六世的<納匝肋人耶穌>)

嘮嘮叨叨的我 硬是不聽主耶穌的勸說 在祈禱中常是想東想西   我們的天父 — 幾天前去世的姻伯父     早已辭世的老爸、哥嫂姪女 　惹我生氣的哥哥 　剛路過聖堂的天上聖人     與疾病奮戰的朋友 　 ( 因疫情 ) 未能見面的大陸和海外的親友 還有彷如另一世界戰亂中的阿富汗人 　所有的人啊都稱祢為父     都是「我們」的父   願祢的名受顯揚 — 那些未能得聽祢名字的人，那些「看見」卻又「看不見」的人 　何時他們「真正」認識祢的名字？   願祢的國來臨 — 祢的國帶來喜樂、平安、共融、友愛、互助 　是我們所響往的 　有祢在便可以驅散冷漠、暴力、自私、戰爭、妒恨、貪婪   願祢的旨意奉行在人間，如同在天上 — 讓我們找到祢創造我們的目的 　讓我們自由地選擇 　讓我們的決定和行動是回應祢的愛   求祢今天賜給我們日用的食糧 — 教我們知道食物的寶貴，不隨意浪費 　祝福辛勞的農民和漁夫 　也祝福每天為我準備餐點的母親和家傭、服務的人員、外賣車手 　 求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣 — 讓我們的靈魂潔白吧         這樣才能和祢的白相結合   不要讓我們陷於誘惑，但救我們免於凶惡 — 我們總是軟弱地難以抗拒又好看又好吃的果子         請派遣天使在我們四周紮營護守   亞孟 — 成就祢的意願吧，我們的天父！  

這陣子工作忙亂 上班前 愛上了 安靜坐下來 聽聽 YOUTUBE 的輕音樂 穩定情緒調整思路為新一天準備 並讓那坐在寶座者掌權   今天閉目的時候 想起 817 這特別的日子 腦中掀起了 19 年間大小姐帶來的映畫戲 從呱啼墮下像個麵團的粉紅小嬰兒 到身高超越我的少女 從害怕擔心她不懂說話 到一忽兒成為滔滔不絕的吱喳鳥 不知道腦袋什麼構造 卻總是覺得和新世代的有些不一樣 不一樣的慢調 —她的慢是帶著自己的節奏、堅定不移 愛看清宮歷史故事、如數家珍 —在故宮親看珍妃投井自盡的小井、疑惑一個人怎麼擠進去呢？ 裝扮成肥皂劇裡的女主角 甚至以藝名 “ 顧青華 ” 介紹自己 嚇得帶活動的姊姊以為本人沒有來到     因著遊學團催迫發展獨立的個性 憨厚中有著善心 去年暑假終於自願當上青少年活動的義工 雖然口中有著「大家來只是儲社會服務的分數罷了 」的口吻 當我為你拿了時數證明時 我倒相信在團體中你能學習和他人合作 在遊戲中發揮創意 在承諾出席時學會準時 在照顧小孩中知道人的差異 在付出中你必定能體味「愛」 回憶裡的點點滴滴 似是生日蛋糕上躍動的蠟燭火花般繽紛活潑 我的嘴角也不期然上揚     想起前一陣子聽到妳夜間突然透過微信大呼小喊： 「怎麽辦？聖母像每天都安然無恙在我的櫃子上，今天眼皮一直在跳，我就知道有事情發生。。。。」 「我的露德聖母的合掌的手斷了啊！那斷肢在那裡呢？怎麽辦？」疑惑的聲音帶著驚恐 「 OH ！我不是故意的，花地瑪聖母的頭我可能修補，我相信一定可以修好露德聖母的手，只要找回來。。。可是手沒有了，怎辧？」 整個世界似在崩盤 「難道。。。難道。。。難道是我平時說得聖母壞話太多了嗎，所以。。。？不要啦。。。我平常唸聖母經很虔誠的，只是只是，朝拜聖體時睡一下覺而已，唸玫瑰經時有睡一下覺而已。。」好像在告罪呢！ 「我的天啊！我的花地瑪聖母像有個小裂縫。。。 OH ，怎麼辦？」這時候已到了歇斯底里的絕望 一連串的留言充滿著佻皮的歉疚也裝滿了對天上母親的愛 想不到她這樣珍惜我從聖地帶回來的聖母像     我們的母親啊！ 這小姪女總愛說妳「沒有...

  看似結束徒步旅程了，原來還有餘音！   距離菲尼斯特雷約 30 公里，有另一座海邊小鎮 ── 穆希亞 (Muxía) ，它與聖地牙哥及菲尼斯特雷形成一個三角形，因此，也有朝聖者先往穆西亞，最後以菲尼斯特雷作尾站，視乎各人的選擇，三地均有公共巴士往返。同時可取得另一張 徒步 證書。   穆希亞小鎮並不大， 車站旁停泊了很多船隻， 信步由車站往上的小徑，以石造的梯級首先登上地勢較高的寇比紐 (Monte Corpiño) ，由此遠眺整個大海和俯瞰整個穆希亞，小聖堂 Igrexa de Santa María de Muxía 聳立在山丘上，有如主教山望崖聖母小堂般保護著山腳下的整個小鎮，被風侵蝕得斑駁不堪的牆壁、地上石隙生長的青綠野草，見證著這裡的歷史，小聖堂的銅鐘、和岩石邊的十字架，在澎湃的海潮聲中散發著恬靜的美麗！   從山丘再向前行到達另一邊的海岸，是著名的聖母船 (Nosa Señorada Barca) 保護區，其上有座航船聖母聖堂 (Santuario da Virxe da Barca) ，傳說是聖母瑪利亞搭乘石船來幫助聖雅各伯傳教的登陸地點， 2013 年的聖誕節那天被雷擊中引發大火，教堂內保存了幾個世紀的巴洛克雕像全部付之一炬，如今劫後重建完成，挺立在岸邊繼續保護居民，裡頭有很多船隻模型，不知道是否船隻下海時舉行祝福禮，再把小模型放在聖堂內保存呢？   這一帶的海岸被稱作死亡之海 (Costa da Morte) ，只因過往很多沉船事件發生，現在岸邊矗立著高約十一公尺的巨石， 就 是為了紀念 2002 年 11 月威望號 (Prestige) 油輪海難事件而豎立的紀念 石， 它在距離加利西亞海岸 200 公里的海上爆炸沈沒，造成超過六萬噸的原油外洩，是西班牙有史以來最嚴重的海岸生態浩劫，巨石名為 A Ferida ，中文意思為「傷口」，中間似是閃電般硬是把石頭劈開，在陽光照耀有石破天驚之勢，非常顯眼。而這裡也是另一個 0 KM 的里程碑，與這塊巨石一高一矮相映成趣！   聖堂的前灘是巨大的岩石群，很多朝聖者或坐或躺的在大海前沉思，描述聖雅各伯之路的電影「 The Way 」，男主角父親 Tom 將他兒子 Daniel 最後一把骨灰，就是撒在這個波瀾壯闊...