也是空虛，也是追風──訓道篇裡的智慧
人生在世，短短數十寒暑，會面對生老病死、悲歡離合、喜怒哀樂，該以怎樣的態度面對呢？ 假若訪問十個人，十個人都必然會選擇一生諸事順遂、平平安安，然而，人的生命裡，禍福難料，所謂「塞翁失馬，焉知非福，塞翁得馬，又焉知非禍」，正是如此，對於得失該了然於胸，否則容易樂極生悲。 中國北宋文學家范仲淹的名著《嶽陽樓記》內就有這一句「不以物喜、不以己悲」，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人的處事深遠和豁達胸襟，道盡了人生應有的態度，這樣處世生活才能輕鬆自在。 在訓道篇內一開始便提問：「人在太陽下辛勤勞作，究有何益？」然後，逐步揭示訓道者的觀察，「太陽底下並無新事」，一切事擺在太陽下，其實都是空虛都是追風。寄語我們無須為新的事物而狂歡，也無須為逝去者而惋惜概嘆，因為它是會再發生的，所謂虛而又虛、萬事皆虛是也。 訓導篇內提及空虛的例子極多，例如：智者愚者同樣會死去、同樣會被人遺忘；勤勞的人把財富留給後人，為勤勞的人來說有何禆益？正義之處帶有不義、公平之處有不平；高貴如人、弱小如螞蟻，到頭內終歸一死，同歸黃土；愛錢的，錢財不能滿足，有人因積蓄財富而賠了性命，富裕生活是一場空，事事皆有定時－生有時、死有時、笑有時、哀悼有時、舞蹈有時、絾默有時、言談有時、愛慕有時、憎恨有時 …… 諸如此的例子，無不說明所有事物皆虛幻，無論有多新奇古怪的事物，放在太陽底下並無新事，一切只是循環不息，週而復始的發生著，這個凡事都一場空概念，似乎勸勉人無須積極生活，那到底真的如此嗎？ 在此點上，訓道篇內提及的智慧似乎與上述中國古聖賢書頗有相似之處，只是訓道篇內提及的更進一步挑戰傳統的價觀：辛勤的意義、以及事事有安排，這樣就是要學識對天主的肯定，面對天主該簡簡單單，無須多言，人當「敬畏天主，遵守上主的誡命」，深信在主內可以完成一切，而無須多作強求，唯有認識天主並體會祂的大能，把一切盡可交付在天主手中，對天命無論是福是禍，不應追問，只應虛心由天主手中接受，因為人決不能知道在太陽底下所發生的一切，即使智者以為知道了，仍是一無所知，在有限的人生歲月裡，及時享受天主慷慨的一切，追求光明而摒棄黑暗，如此，在面對別離傷感痛苦時，便可以比較容易接受，如此，生活便能輕鬆自在，如此，到最終面對天主審判時，便能坦然接受一切。