安眠
 |
| 聖母安眠堂 |
聖詠常出現的「熙雍山」位於耶路撒冷舊城外，對於「熙雍」一詞，意指耶路撒冷、上主聖殿等代名詞，也被慣指全耶路撒冷的居民，甚或是全以色列民族，如「熙雍女兒」、「熙雍的子女」等。
熙雍山並不高，可以說是小山崗，但今日站在這稍高的山頭上，風從四面八方吹來，雖頭頂是大太陽，一會兒後身體還是覺得涼颼颼，只能努力地把身軀移往太陽光照的位置，繼續聽神父講解，這裡是耶穌最後晚餐廳、達味王的墓及聖母安眠堂的所在位置。
和外頭陽光普照截然不同，聖母安眠堂顯得昏暗多了，它有上下兩層，上層是大聖堂，從樓梯往下走則是小堂，甫進入焦點自然會落在中間的聖母安眠蠟像，圓形的設計讓信眾可圍坐默禱，聖母旁邊大大小小的蠟燭光，照亮了斗室，空氣中瀰漫的安靜氣味似能頃刻讓人收歛心神，不同團體的朝聖者進進出出，到處觀看拍照後有人選擇多留祈禱，有人則只是蜻蜓點水的到此一遊，可喜的是我們團體有多一些時間留在這裡靜思默想。
 |
| 上層的祭台天花巨型賽克 |
看著圓圈裡的聖母，雖知道是蠟像，但她安祥的臉容仍吸引著大伙的目光。
啊！她死了！
啊！她沒有痛苦的死了！
啊！她活著的死了！
啊！她死了又像活著的人！
這些思緒看似矛盾卻又實實在在的！
相傳聖母死後，宗徒埋葬了聖母在墳墓中（在革責瑪尼祈禱大殿旁的克德龍谷中），唯獨多默宗徒不在現場，不能見到聖母最後一面，當他趕到之後，一定要見聖母最後一面，宗徒們只有帶他到聖母墓前，打開墳墓，但墳墓已空，從那時開始，宗徒們已經相信聖母的肉身與靈魂同時被接升了天堂，這是我們時常唸的玫瑰經裡榮福五端的第四端－聖母蒙召升天(也是聖教會當信的道理)，與她復活的聖子重聚於天堂，永享福樂！
到底死亡是什麼？死亡是否可怕？對死亡的懼怕是不捨得現世？還是因為死前痛苦的煎熬？抑或未知死後的去向？擔心現世的親人……
意外死亡，可以很快，受的痛苦時間也可能短些；疾病死亡，可以很快，受的痛苦可長可短，我們家都曾出現這些情況，所以我常說：「死亡是我的朋友！」一下子親人就在你身邊消失，留低的只有思念；大家對死亡的看法，當然是活得差不多時，在睡夢中瞬間離世最好，即使有掙扎痛苦也是短暫，這是修來的福吧；但誰能知道自己的時辰？「你命世人們仍歸灰塵，說：歸來，亞當的子孫們！因為千年在你的眼前，好像是剛過去的昨天，好像夜裏的一更時間。你消除他們，使他們有如清晨一覺，又使他們有如剛出生的嫩苗青草，早晨雖然旺盛繁茂，傍晚割去即形枯槁……我們的日月，都在你義怒中消逝，我們的年歲，也不過像一聲嘆息。我們的壽數，不外七十春秋，若是強壯，也不過八十寒暑；但多半還是充滿勞苦與空虛，因轉眼即逝，我們也如飛而去。」聖詠第90篇裡道盡人生如朝露的道理 。網上常說，你無法決定生命的長度，但你能決定生命的寛度，當好好把握時光，今日你或許能看到義德的太陽升起，明天呢？
每次夜禱，總有這句對答詠：「主啊！我把靈魂交在祢手中！」及西默盎的讚主曲：「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去了！」老西默盎已達成夢想，對生命再無留戀，可以安然離開；我呢？我能有這個信德嗎？的確，長夜漫漫，什麼事情都可以發生，天知道夜裡的八小時有多少人離世？有多少人仍能迎接曙光？戰禍、意外、已知的疾病走到盡頭、未知的隱疾猝死；有一陣子我會胡思亂想，像電影情節裡的主角：要確定一下到底躺在床上的自己是自己嗎？還是自己的靈魂想著回家而實質上早已飄浮在上空凝視而已？但是，家裡已有兄嫂離世，所以，我是不會輕易離開的，老爸老媽一生中承受了三次這樣的痛，夠了！
看著聖母安祥的臉容，就像睡著了般寧靜，聖母回到造物主那裡了，不帶一絲苦痛，點一盞燭光，輕唸聖母經，祝願我家兩老在聖母的護祐下，回歸主懷之日也是如此！
留言
張貼留言