那道門的背後

　　朝聖團北上納匝肋後，有幸認識加爾默羅聖衣會修院(Carmelites Convent)，與隱修修女交談。

    　以往對隱修的概念很模糊，只知道是有些人願意走進渺無人煙的地方靜修，後來聽朋友介紹，稱他們是「教會之寶」－因為他們願意奉獻自己，遠離俗世隱居，每天以長久的時間和上主一起，為世界祈禱，頓覺真不是簡單的一回事。 

　　那天午後，我們被旅遊巴載往一個斜坡上路，附近民宅較少，有點像上主教山的路上般，斜坡路上一道大的鐵閘，把喧鬧與寧靜分割開來，進內只有少許空地，一尊聖女小德蘭(Saint Teresa of Lizieux)像雙手合什仰天而視，聖像背後有一個小房間，團友們一個接一個被小房子吞進去，我是最後一個進入修院範圍的人，立時對這陌生的環境充滿好奇，四下觀望，能走動的範圍很少，小房子左右盡頭各有一道門，我刻意走過去看看，剛巧有人進入，但隨即馬上鎖上，難越雷池半步，隱修的神秘感似乎更甚。

 

　　修院接待我們的房間分了兩部份，中間以一道矮欄隔開，另有一扇門，這裡，就是我們和修女初次見面的地方。安坐不久，便見一位修女出來，經領隊介紹後，得知她原是香港人，他鄉遇上同鄉人，感覺很是親切，朱修女來了三十多年，大概在這裡生活太久了，嘴角微笑的她略帶靦腆，在開口說話前稍停了一會，似乎在思考廣東話到底如何說，極為可愛。

 

位於斜坡上的修院

　「祈禱、默觀、獨處是隱修生活的精髓，每天以長時間定時祈禱（包括個人的與團體的）外，還要工作（像我們在家裡一樣多雜事）耕種，大多數時間保持靜默，但也有「散心時間」，與別的修女說話，此外，有修女專責外出購物，也有教友來這裡退省、一起參與彌撒等。」朱修女說得輕盈，帶領我們進入另一個世界。

　　不多久，另有七位不同國籍的修女歡歡喜喜地冒出來（可以想像總數十三位修女十二個國籍的文化共融嗎？），想是長時間和上主在一起，天主的輝耀反映在她們的臉容上，瞬間擢取了全場的目光，那喜樂、平安、祥和、溫婉、友善、優雅的臉容，任誰也無法抵擋，三十雙眼睛貪婪地一看再看。

        「可以教我們祈禱嗎？」既來寶山，我們也想學得一招半式。

　　

　　修女說，我們找時間放下手上的工作，專心一致祈禱即可，因為此事此刻天主是最重要的，沒有任何人事物比得上祂的尊貴；她也鼓勵我們在家裡放置聖像，每天晚上作家庭祈禱，一家人圍坐一起，把整天的工作奉獻給天主；她們也接觸外界，也會上網及回信家人朋友，但頻率很少，因為越接觸得多，誘惑便越多，她介紹我們學習聖十字若望的教導：「受誘惑時，不要對抗魔鬼，只要跑向天主與聖母。」是啊！我們從起床便手機不離手，連吃飯也是，白白地剝掉家人的溝通的時間；多少次受到引誘時，我們總自以為是，妄想能與魔鬼爭鬥，但卻容易著了他們的道兒，反而歸向天主時，自能打退魔鬼！

門後空地

       　「如何察知聖召？為何選擇這裡？」

　　修女們交頭接耳、嘰哩咕嚕以法語交談：「我們只是回應天主的召叫！」很直接又單純的表達，不為什麼，我想這大概就是「愛」吧！

　　「修院有假期回家嗎？」

　　「每年都有，但都是留在修院裡……」話一出口，聽得我們目瞪口呆，難以想像，相比我們假期總是忙著向外，但她們始終如一地留下，甘之如飴；「她們選擇了最好的一份，是不能從她們手中奪去的！」

　　修女們還談到政府對修會及教會學校的看待、投放資源等問題、慷慨地分享生活的點滴，讓我們對以色列、對修院等多一份認識！

　　除了交談外，我們也互相為對方送上祝福，我們選唱「可愛的童貞花」，稱讚她們與聖母瑪利亞一樣純潔美麗；修女們則選了一首法語的聖母曲，當她們全體閉上雙眼，靜靜地從嘴唇送出歌聲時，全身像觸電般，她們是如此謙卑地讚美聖母，悅耳的音符佈滿了整個房間，也溫暖了我們每人的心靈。

　　走出房間，正是黃昏時分，鵝黃色的太陽餘暉照在小花園的聖像上，聖女小德蘭抬頭看天，雙手合什，與她身後的隱修女一樣，在我們好夢正酣時、在夜半暮色裡、在雞鳴破曉間、在正午艷陽照下、在傍晚、在明月高掛天、刮風下雨、喜慶節日……持續不斷為全球向上主禱告。

　　

　　一道門，分隔兩個世界，門前是喧鬧、激烈、奔波；門後是安靜、柔和、專注；隱修女們彷似被世界遺忘，但她們靜默無聲的奉獻，如聖母聖衣般，正是保護我們的最佳盔甲！

　　

修女們制作的書籤

你能想像門後的世界嗎？

註：

1.      聖女小德蘭(Saint Teresa of Lisieux)：1873-1897，廿四歲離世，加爾默羅聖衣會隱修女，嬌體纖弱，她的世界真細小，只隱修院，但小得真奇妙，「讓小孩子……因為天國正屬於這樣的人。 ……誰若不像小孩子一樣接受天主的國，決不能進去。」（谷10 :14 - 15）她便固執於這個「小孩之道」，堅持到底，貫徹始終，不但自家受用，還成為現代靈修新徑，悟出「神嬰小道」，她的聲名在死後迅速遠播，成為天主教徒心目中的典範，於1997年被冊封為天主教聖師。

2.      聖衣原名由拉丁語Scapulae而來，意義乃是「肩膀」，藉同一的名詞，聖衣實際上乃是縮小了的隱修士服裝。這種服裝原本的模樣是無袖的，穿在衣服外邊，由兩肩垂落到兩膝。據加爾默羅會歷史記載，許多人現在所佩帶的加爾默羅會棕色聖衣，是聖母瑪利亞親自授與加爾默羅會聖西滿．斯道克神父的（Simon Stock）。聖衣是我們天上慈母，給她在世途中的子女們的光榮制服。她曾親自指出，聖衣是她恆常護祐的標誌，也是我們奉獻與瑪利亞的記號。棕色二小方塊有細索串連、可胸前背後佩帶的小聖衣是加爾默羅聖母聖衣會大聖衣的縮小。佩帶此小聖衣可分享加爾默羅會的祈禱、工作和其他的一切神恩。