交纏圓柱的「苦難」與「罪惡」
聖雅各伯朝聖之路上，有一間聖佩德羅教堂
( Iglesia de San Pedro de la Rúa ) 修道院，廻廊裡有一節交纏的柱子，引起了朝聖群組的一些討論，走完朝聖路的台灣作家謝哲青，在《因為尋找，所以看見—一個人的朝聖之路》內，提到這交纏的圓柱是故意的，直指人生難解的問題：如果上主祢是完美的、至善的，為什麼容許「惡」在地上横行呢？「苦難」又有什麼意義呢？
回想起曾經前往葡國又或在耶路撒冷的聖堂，總有些連著修道院，設有中庭及廻廊，旁邊圓柱多數整齊劃一的分佈，每回經過多是匆匆忙忙，看看聖像、看看花兒、看看天空，甚或拍些照片，便要跟隨大隊離開；對於千篇一律的石柱，誰會花心思留神細看？關於這教堂內的交纏的柱子，我不知道石匠們為何這樣別出心裁的設計與建造，或許正如群組內JILL說留連在此的話，交纏石柱使靜止的空間裡的時間重新流動，就像劃龍點睛，讓住客及來訪者細味。
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| 澳門的石仔路 |
關於這間聖堂的交纏圓柱，我從沒有去過，未能看到他的美，感謝組內友伴的邀請，讓我有機會整理一下思緒。
我們相信上主是至善而完美，祂的善裡容不下一點惡，可我們生來便有劣根性，就是罪的傾向，而人常是內心交戰，就如保祿宗徒所說：「我所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去作。」(羅馬人書第7章19節)然而在起初並非如此，天主原來的創造是「樣樣都好」(創世紀第1章31節)，只是在亞當與厄娃犯了罪而留傳到我們這裡，這裡重要的是天主給了我們「自由」去選擇，這「自由」天主並不願意隨意剝奪，由此，人遵守誡命也好，隨從良心去行也好，又或是按照自己的私慾偏情去做，都是人「自由」選擇的結果，而非天主獨力為之，否則，人就失去天主所賜予的「自由」。
世界上仍然有「惡」，是人自由選擇的後果，若說為什麼天主容許「惡」仍在地上横行，那是天主正等待人「改過遷善」，一如在浪子回頭的比喻中，那慈父引頸以盼，日夜等待離家的兒子回頭(路加福音第15章11-32節)。但是，即使我們接受了洗禮，從新回到祂的懷抱中，我們仍然不見得有多「善」，我們仍然在不同的境況中跌倒，在「善」與「惡」中徘徊，我們仍不斷需要天主的恩寵去克服那天人交戰的情景，這人生之旅像是一個煉淨的過程，為了與主契合，不斷死於自我而活於祂內，走向祂，就要選擇不斷向善。耶穌說：「你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡；但有許多的人從那裡進去。那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹！找到它的人的確不多。(瑪竇福音第七章13-14節)如何運用天主給我寶貴的「自由」？服從祂的旨意，走往生命的康莊大道，就是我們一生的功課！
有光的地方，黑暗會消散。
光越強，黑暗愈弱。
不要害怕面對「惡」，「善」始終會得到最後勝利！
至於「苦難」－我已經盡力做一個好人，為何我會生病？為何我會遭遇一些不幸？苦難為何發生在我身上？就連一點罪過都沒有的耶穌，為何卻慘遭最痛苦的十字架極刑？
每個人都有一個十字架，問題只是自己願不願意揹起來？耶穌說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。」(路加福音第9章23節)
我們都知道，領洗了成為基督徒，並不意味人生「從此一帆風順，過著幸福美滿的生活」，反之我們遭遇大大小小的磨難與挑戰，多少次處身驚濤駭浪中，祂處變不驚的在船內沉睡(瑪竇福音第八章23-27節)，我們是驚惶失措，抑或依靠祂的能力，面對這些「苦難」而逾越？「苦難」真的只有痛苦嗎？在接受「苦難」的過程中，是否有些不一樣的事物發生？我能記得小時候從腳踏車摔下時，滿滿都是血的膝蓋嗎？當時我啾啾悲痛，現在呢？有多了兩個輪子帶著我自由翱翔嗎？目光若只停留在「苦難」中，痛苦不會煙消雲散，只有越演越烈，而當我們越能品嚐到痛苦滋味，或許更能了解十字架上的祂，和祂結合。「苦難」永遠不是終點，在祂的死亡之後，有復活重生的喜樂！
在往聖雅各伯的朝聖路上，不少伙伴們經驗了痛苦(我雖還沒開始，但能在大家的分享中感受)：身體的疲憊與痛楚(水泡、腰酸背痛、膝蓋)、心靈的(孤獨感)、大小無以名之的傷痛、旅程中的不便、文化差異、語言不通、丟了東西、錯失航班、甚至時差不適…，我們也只是凡人，能量沒有大到喜歡時時刻刻「攞苦來辛」(廣東話：意思是只喜歡吃苦)，既沒有那些與生俱來的「苦難」，那為何要接受這些磨折？即將出發、正在路上、走過這條路的朝聖者，自有他自己的答案。
祂未曾應允天常蔚藍
祂未曾承諾花兒常開
祂卻恩許祂的慈愛常在
註：
瑪竇福音第八章23-27節
【那時候】耶穌上了船，他的門徒跟隨著他。忽然海裡起了大震盪，以致那船為浪所掩蓋，耶穌卻睡著了。他們遂前來喚醒他說：「主！救命啊！我們要喪亡了。」耶穌對他們說：「小信德的人啊！你們為什麼膽怯？」就起來叱責風和海，遂大為平靜。那些人驚訝說：「這是怎樣的一個人呢？竟連風和海也聽從他！」
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痛苦的意義（二）
烈焰的啟示
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