走在耶穌的路上（六）我是誰

　　旅遊巴漸行漸遠，朝聖旅程的第十天午後，竟然走到以色列國最北方—裴理伯的凱撒勒雅(Caesarea Philippi)，又名巴尼雅斯（Banias），這裡是以色列、黎巴嫩、敘利亞三國交界的要塞，也是約旦河的源頭之一。

　　西元前332年，亞歷山大大帝戰勝後在其領土全盤推行希臘文化，這裡成為異教崇拜的中心，巴尼亞斯其實應該是帕尼亞斯Panias即潘神，而阿拉伯語是Banias，潘神是古希臘神話中的農牧神及森林神。西元前20年，羅馬皇帝凱撒奧古斯都將猶大賜封給大黑落德，作為羅馬的傀儡王。黑落德在巴尼亞斯泉邊蓋了一座神廟，獻給奧古斯都。之後，提庇留執政，般雀比拉多作猶太總督，黑落德之子斐理伯接管北方及戈蘭高地，於西元3年在巴尼亞斯建都，為討好羅馬皇帝而命名為凱撒勒雅，意思是“凱撒之城”。一般人稱之為斐理伯的凱撒勒雅，以便和另一座位於地中海岸邊的凱撒勒雅城加以區別。這個城市成為王國的首都持續到阿格黎帕王（Agrippa II）。據記載，阿格黎帕王時代的Banias城的生活富裕奢侈，有巨大的宮殿及充滿雕像的神廟。

昔日神廟風光

　　昔日的神廟早已成為廢墟，從歷史照片剝落的山洞中窺看其宏偉，現在成為國家公園一部份，很多人來這裡除了拿約旦河水外，也會到山上健行，一走進來，空氣沁涼舒服，到處聞到無花菓樹的清香，彷似喝著無花菓蜜的香甜，整片綠色果樹讓人心曠神怡、眼睛明亮，流水淙淙作響，洗刷了連日旅途的疲憊。正是在這麼多神地方的背景下，耶穌詢問門徒：「你們說我是誰？」門徒已經與耶穌交往多時了，每天聆聽祂的教導訓言，又時常目睹祂的神蹟能力，但他們認識耶穌到底有多少呢？又是否以為他是這麼多神的其中一個？

無花菓樹結實纍纍

　　耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」他們說：「有人說是洗者若翰，有人說是厄里亞，也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」耶穌對他們說：你們說我是誰？」西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」（瑪竇福音第十六章13-19節）

　　朝聖結束回來後，我翻看了出門前自己寫下的《面不改容的出發》一文，其嚇然發現問了自己這個問題，『好了，這一刻，在這個聖地之旅，輪到我要回答這個問題：「納匝肋人耶穌為我是誰？」這個在慕道班以至成為教友後被多時詢問的問題，將要再一次被探求與思考！』

 　　

　　以往我常說，耶穌是導師、朋友、兄長，一生教導我走正義的路、陪伴我渡過每一難關、分享我的生活點滴、是我無所不談的伙伴、永遠也不會背叛的朋友，我檢視這些身份，發現思考的角度大多以「人性」為主，從沒有把考量他的「天主性」。然而，當我走完這趟50多個點的聖地之旅，目睹這些記載在聖經上的真實歷史，耶穌基督躍然紙上，我再一次思考這問題時，耶穌基督為我多了一個身份，祂就是天主，唯有天主才有這麼多神蹟能力—祂在塔布加用五餅二魚餵飽五千人、在加里肋亞湖步行水面、平息風浪、在加納將水變酒、在貝特匝達池（羊池）治好癱子、在耶里哥復明瞎子、甚至在伯達尼復活死人，祂也曾在大博爾山流露天主性、在耶路撒冷戰勝死亡而復活；也唯有天主才能永遠寛恕人的罪過：稅吏、淫婦、門徒、右盜、群眾，人很有限，嫉妒、軟弱、驕傲、貪婪、吝嗇、能容讓自己卻沒法包容他人、常持兩個尺度標準、斤斤計較，天主卻是無限，無限寛容、無限慈悲、無限愛，「我們都被同一個太陽光照！」無論善惡，祂從不分彼此地施與、也從不放棄任一個人，「上主，以色列的天主！上天下地沒有一個神能與你相比。」（列王紀第8章23節），在耶穌身上，能看到這個無限，祂是天主子，讓我們看到天父的慈顏，祂有人性，懂得我們的脆弱，祂也有天主性，施行一切神蹟，在主耶穌內，沒有缺憾，只有圓滿！

 　　約旦河的水，日日夜夜川流不息，灌溉大地，也洗滌心田，而在耶穌的活水源裡，永不會渴！