舅母的葬禮
居於大陸的六舅母11月10日在家離世，死亡證明為衰老死亡，時間不詳，是大表哥下班回家後才發現的。
我與爸媽週五（11月12日）回去拜祭，孝堂（靈堂）設於大表哥家，車子還未去到我們便下車了，先把行李放在數間房子外的二表哥家，準備妥當後，媽媽叮囑我進去時勿和任何人打招呼，要先去舅母處上香，才可以和其他人談話，她說在澳門進靈堂也是這樣，這時我才知道有這樣的規定，是什麼意思卻不清楚，我猜可能是表達對亡者的尊敬吧！
大陸地方大，葬禮不用去殯儀館，長達數天的儀式全部在家裡完成，先在房子外頭搭了帳棚，找來餐廳的人在路邊為家人及親友煮食，流動檯椅隨人數多寡而開合，遺體則租用冷凍櫃放在家裡客廳，讓親友及同村人方便拜祭，最後一天才會送去火葬場（或山上下葬）。
表哥表姐全都沒見舅母最後一面她就走了，但見舅母臉容安詳，雙目緊合，像睡覺般，所以表哥表姐也沒太大哀場，午飯後，我有少許感冒，服了一粒感冒葯後便沉沉睡去，睡醒才知道下午有「買水」儀式─為舅母遺體抹身（當然也只是象徵性而已），到傍晚便進行「祭飯」儀式－即買飯給舅母吃，表姐跪在舅母前拜祭，媽則在旁叫表姐哭，著她叫阿媽吃飽點，這個突然叫哭的指示卻令表姐有點措手不及，我們哭是因傷痛、思念、不捨、孝順．．．．，但事出突然，為哭而哭的話卻令場面有點搞笑，我們又不是專業演員，導演開機馬上可以哭得死去活來，不過媽卻認為多點哭即是表達孝順，她曾透露如果我們在堂前不哭是代表我們不孝呢！
晚上陸續有很多親友到場，我在旁邊唸玫瑰經邊作觀察，看見男的大多在照片前鞠躬，而女的則進入堂內上香，但表哥稱是熟一點的就入堂內，他們拜祭完後，大多也會留一回，坐著吃瓜子、花生、桔子等，有些會玩撲克牌（這真是聯誼的好時刻，但他們常聚在一起賭博卻讓我不敢恭維），八時許喃嘸佬（可以稱道士嗎？又不像）開始吹笛並進行一連串的禮儀，我走在後頭跟著做，一般都是圍著遺體轉圈，而表哥則尚需向十八層地獄的圖像鞠躬等，大概半個多小時完結；其後我在外面和表姪女玩「潛烏龜」打發時間，之後又進行了一個名叫「仙女散花」儀式－喃嘸佬一直在唸經文，向空中散一角錢，表姪女就把握機會撿執空中掉下來的錢（如果在未降落地上前執到是代表幸運），她的成績不錯，手上拿了十多個錢幣，雖然價值不多卻夠她樂了），中間還做了什麼呢我也不清楚，最後是上香及燒金銀衣紙，而家人也要喊著叫舅母收錢。這樣的儀式一共進行四晚，到週日遺體才會送去火化。
表哥家裡內外放滿了花牌、花籃，特別的是還有很多親友送來的祭帳－－是些毛毯，上寫致祭的親友名字－男尊女卑在這裡表露無遺，因為致祭親友名字全是男的，只有未出嫁的女子才有名，（例如：表姐沒有上名，只有表姐夫外孫及外孫女、舅母已出嫁的孫女沒上名，但沒出嫁的孫女則有等等）；而我印象中結婚的時候好像也會致送這些毛毯的，稱喜帳，但表哥說現在結婚的也不會再送了，而喪事仍保留著，他說只是放著好看，因為家裡已有充裕的毛毯，充完事後可能會留數張在家，其他的就會送人。可見只要公開場合的話，排場仍然重要，生榮死哀，但亡者卻不會因這些毛毯而溫暖多點，什麼時候這些繁文縟節可以解除？
我覺得靈堂設在家裡的安排很好，除了路程上方便了大家不用跑太遠，另一點就是家人可以多些時間伴著亡者，有什麼話都可以把握最後幾天機會跟她／他說，把他的臉容再刻記在心上，記起他的生前點滴，想想看在港澳如果有親友過身，先到醫院再到殯儀館，一下子便不能再見到熟悉的親人，對生者來說是一個負擔，情感上也不能舒援，有什麼話大概只能留在心內了；還有，在家裡設堂沒有殯儀館的恐佈嚴肅的氣氛，晚上仍然在房子的樓上房間睡覺，亡者生前與我們一起生活，而現在她離世了，我們與她作最後的告別，一切顯得理所當然，雖不知道未知的世界如何，但不會害怕，我看表姪女（最小的是十歲）也沒有什麼害怕的表情，死亡教育不容易，但通過這樣的話也可以教導幼小面對死亡的態度。
閒著的時間，我想起耶穌復活拉匝祿的片段，想起她的妹妹瑪利亞及瑪爾大的痛哭流涕，想起耶穌也一臉哀傷，想起同村人聚在一起送別拉匝祿，想必他也很年青吧，英年早逝者總教人唏噓；耶穌復活了拉匝祿，也讓他們了解永生的意義，給我們帶來了希望；永生的概念為我鄉下的親友仍然難以起頭，只能心存盼望。
我回想起最後一次見舅母是今年八月底回鄉的時候，她行動不便，只能由我表哥抱著出廳堂，她努力從喉嚨裡喊出我們的名字出來，從後還著女兒幫她拿錢拿利是封（弄了半天才知道她的意思），然後給我們利是，我們猜她大概認為是過新年，所以包紅包給我們，我們也很高興的接了，媽很珍惜每次見面，因為能見一次就一次，想不到那次之後就是永別。
我幻想著舅母的出生、長大、出嫁、耕田、生小孩、煮飯、湊孫……我想起她看見我們回去時高興的樣子、我想起她嘴角總是微微笑的表情，我想起她吸著她喜愛的水煙、香煙時陶醉的神態。
香煙漸漸熄滅了，舅母為她的家庭貢獻了一生，無悔無憾！
我與爸媽週五（11月12日）回去拜祭，孝堂（靈堂）設於大表哥家，車子還未去到我們便下車了，先把行李放在數間房子外的二表哥家，準備妥當後，媽媽叮囑我進去時勿和任何人打招呼，要先去舅母處上香，才可以和其他人談話，她說在澳門進靈堂也是這樣，這時我才知道有這樣的規定，是什麼意思卻不清楚，我猜可能是表達對亡者的尊敬吧！
大陸地方大，葬禮不用去殯儀館，長達數天的儀式全部在家裡完成，先在房子外頭搭了帳棚，找來餐廳的人在路邊為家人及親友煮食，流動檯椅隨人數多寡而開合，遺體則租用冷凍櫃放在家裡客廳，讓親友及同村人方便拜祭，最後一天才會送去火葬場（或山上下葬）。
表哥表姐全都沒見舅母最後一面她就走了，但見舅母臉容安詳，雙目緊合，像睡覺般，所以表哥表姐也沒太大哀場，午飯後，我有少許感冒，服了一粒感冒葯後便沉沉睡去，睡醒才知道下午有「買水」儀式─為舅母遺體抹身（當然也只是象徵性而已），到傍晚便進行「祭飯」儀式－即買飯給舅母吃，表姐跪在舅母前拜祭，媽則在旁叫表姐哭，著她叫阿媽吃飽點，這個突然叫哭的指示卻令表姐有點措手不及，我們哭是因傷痛、思念、不捨、孝順．．．．，但事出突然，為哭而哭的話卻令場面有點搞笑，我們又不是專業演員，導演開機馬上可以哭得死去活來，不過媽卻認為多點哭即是表達孝順，她曾透露如果我們在堂前不哭是代表我們不孝呢！
晚上陸續有很多親友到場，我在旁邊唸玫瑰經邊作觀察，看見男的大多在照片前鞠躬，而女的則進入堂內上香，但表哥稱是熟一點的就入堂內，他們拜祭完後，大多也會留一回，坐著吃瓜子、花生、桔子等，有些會玩撲克牌（這真是聯誼的好時刻，但他們常聚在一起賭博卻讓我不敢恭維），八時許喃嘸佬（可以稱道士嗎？又不像）開始吹笛並進行一連串的禮儀，我走在後頭跟著做，一般都是圍著遺體轉圈，而表哥則尚需向十八層地獄的圖像鞠躬等，大概半個多小時完結；其後我在外面和表姪女玩「潛烏龜」打發時間，之後又進行了一個名叫「仙女散花」儀式－喃嘸佬一直在唸經文，向空中散一角錢，表姪女就把握機會撿執空中掉下來的錢（如果在未降落地上前執到是代表幸運），她的成績不錯，手上拿了十多個錢幣，雖然價值不多卻夠她樂了），中間還做了什麼呢我也不清楚，最後是上香及燒金銀衣紙，而家人也要喊著叫舅母收錢。這樣的儀式一共進行四晚，到週日遺體才會送去火化。
表哥家裡內外放滿了花牌、花籃，特別的是還有很多親友送來的祭帳－－是些毛毯，上寫致祭的親友名字－男尊女卑在這裡表露無遺，因為致祭親友名字全是男的，只有未出嫁的女子才有名，（例如：表姐沒有上名，只有表姐夫外孫及外孫女、舅母已出嫁的孫女沒上名，但沒出嫁的孫女則有等等）；而我印象中結婚的時候好像也會致送這些毛毯的，稱喜帳，但表哥說現在結婚的也不會再送了，而喪事仍保留著，他說只是放著好看，因為家裡已有充裕的毛毯，充完事後可能會留數張在家，其他的就會送人。可見只要公開場合的話，排場仍然重要，生榮死哀，但亡者卻不會因這些毛毯而溫暖多點，什麼時候這些繁文縟節可以解除？
我覺得靈堂設在家裡的安排很好，除了路程上方便了大家不用跑太遠，另一點就是家人可以多些時間伴著亡者，有什麼話都可以把握最後幾天機會跟她／他說，把他的臉容再刻記在心上，記起他的生前點滴，想想看在港澳如果有親友過身，先到醫院再到殯儀館，一下子便不能再見到熟悉的親人，對生者來說是一個負擔，情感上也不能舒援，有什麼話大概只能留在心內了；還有，在家裡設堂沒有殯儀館的恐佈嚴肅的氣氛，晚上仍然在房子的樓上房間睡覺，亡者生前與我們一起生活，而現在她離世了，我們與她作最後的告別，一切顯得理所當然，雖不知道未知的世界如何，但不會害怕，我看表姪女（最小的是十歲）也沒有什麼害怕的表情，死亡教育不容易，但通過這樣的話也可以教導幼小面對死亡的態度。
閒著的時間，我想起耶穌復活拉匝祿的片段，想起她的妹妹瑪利亞及瑪爾大的痛哭流涕，想起耶穌也一臉哀傷，想起同村人聚在一起送別拉匝祿，想必他也很年青吧，英年早逝者總教人唏噓；耶穌復活了拉匝祿，也讓他們了解永生的意義，給我們帶來了希望；永生的概念為我鄉下的親友仍然難以起頭，只能心存盼望。
我回想起最後一次見舅母是今年八月底回鄉的時候，她行動不便，只能由我表哥抱著出廳堂，她努力從喉嚨裡喊出我們的名字出來，從後還著女兒幫她拿錢拿利是封（弄了半天才知道她的意思），然後給我們利是，我們猜她大概認為是過新年，所以包紅包給我們，我們也很高興的接了，媽很珍惜每次見面，因為能見一次就一次，想不到那次之後就是永別。
我幻想著舅母的出生、長大、出嫁、耕田、生小孩、煮飯、湊孫……我想起她看見我們回去時高興的樣子、我想起她嘴角總是微微笑的表情，我想起她吸著她喜愛的水煙、香煙時陶醉的神態。
香煙漸漸熄滅了，舅母為她的家庭貢獻了一生，無悔無憾！
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