那個人

  時間怎麽一溜煙地滑到年尾？這一年一直在新冠病毒疫情下過活，教會率先踏入新的一個禮儀年，以「醒寤」迎來將臨期第一主日，「來啊！至聖默西亞！普世靜待聖誕良辰，眾生之望堪歌頌，憂苦即將消散！」進堂詠的歌聲彌漫全座聖堂，神父和輔祭魚貫進場，我突然全身起了雞皮疙瘩，眼眶頃刻充滿了淚水，即便昨天我已預計詠唱這首歌，卻冷不防融入了一份期待中，我任由眼淚伴著歌詞飄流：「天下萬邦，惟你是望，古聖先賢，早已預言，你將釋獄，挽救亡羊！」那個天主第二位的聖子馬上便要來臨人間，解開一切疾苦一切災殃，那我要準備什麼禮物給祂？   祭台旁邊的位置早已騰空製作馬槽，韋神父和其他教友們首先處理好大型的佈局，而其他細節則要逐步完成 。因著假期 我也前往幫忙，並按著指示處理其中一部份細節—這天負責用禾稈草製作小聖嬰的床墊，那是神父幾個月前開始食用玉米時留下的外層葉子，他剝好曬太陽弄乾，現在只須撕成細條即可—原來材料不會無故的跑出來，而是在生活中留意準備；床墊舖好後，在旁邊放上小碎石，再用大碎石圍著，然後小屋、聖母及聖若瑟便可以逐一放置了，等待子夜裡新生王的誕生。   我和這位來自巴西的副本堂神父兩人邊做邊聊天，他說小時候家裡窮苦，沒有任何床墊，躺在石頭太硬，只好使用這些被視為廢物的東西，這樣處理後便能睡了，拿著玉米葉的神父神情輕鬆臉帶微笑，一點也沒有被那窮苦打倒，他渴望成為傳教士，選擇進入前往非洲福傳的耶穌聖心金邦尼修會，沒想到晉鐸後兩個月，被長上派遣前來從沒聽過的小城澳門，那是世界第五大面積的國家難以相比的城市，澳門是一個遙遠的國度—無論氣候、文化、語言、風俗習慣都是截然不同的異鄉。。。一晃多年！   我聽著這個生命故事，不覺心中一酸，面前的神父彷彿成了那個小聖嬰，那個刻苦的小男孩—祂從天降下，那距離遙遠得無法量度，祂卻俯身遷就我們；祂選擇了無人知曉的白冷小城，躺在那卑微的馬槽裡，且在寒冷的冬天降生，最富有的祂，為了我們卻甘心成為最貧窮的，祂以生命和我們交換，成為我們的生命之糧，天天滋養我們，這真是千古難解的奧秘。。。然係，千百年來，傳教士因「愛」而成為「愛」，克服一切的困難和挑戰，來到我們當中！   「愛」從來不作計算，只有甘願，只有付出，我站在那空置的馬槽前，我能學懂嗎？

    「為什麼是今年？」 Camino 徒步中李先生嚷著，手上拿著途中撿來的木 杖 ，一步一步 往前 ，「為什麼不是早兩年？或者晚兩年？」李先生又繼續問 「啊！你常常來問這個。」李太太面對這位體貼的配偶偶然的為難問題，顯得沒有辦法。 「李太太，妳就跟他說，今年就是早兩年的晚兩年，也是晚兩年的早兩年。」我看著有趣，在旁插科打諢。 「對嘛！對嘛！就是這樣！」李太太笑著說。 我們說著笑著，在疲累中向著聖城奮進。       「 Teresa ，請問你，如果現在有電視台來訪問你，你要說什麼？」途上碰到類似攝製隊的人員，李先生的點子可真多，馬上 詢 問身旁的李太太。 「你們家的聖堂有二十四小時明供聖體嗎？」李太太一字一句緩緩回應。   這個回答倒讓我意想不到。原來李氏夫婦家附近的聖堂，就有二十四小時明供聖體，李氏夫婦非常虔敬，每周一晚守夜，就在溫柔的聖體中，汲取滋養；李太太常聽著神父說，要福傳，其中很重要的是明供聖體，所以李太太 記掛著 ， 一 有機會，就要推廣明供聖體。     對於徒步朝聖往聖地牙哥，平常也有健行習慣的李太太內心有一股渴望，緣自看了《一個人的 CAMINO 》一書。 去年 有一天，李太太在明供聖體中，詢問耶穌她能否出門，她明明白白地聽到：「孩子，你去吧，不用擔心！但要把工作辭掉！」 ( 在六十多 歲的她口中聽到 “ 孩子 ” 兩字，還真讓我感動，無論年紀多大，在耶穌眼中我們都是孩子。 ) 翌日，她向最牽掛的已是九十多歲公公婆婆提出出門計劃，沒想到馬上獲得答允，而出門的日子是李先生的弟弟從國外回台渡假，他們一口答應負擔起照顧 老 父母的責任，兩人放下心頭大石；至於明供聖體的守夜時間，則由兒子代替；李太太退休後的兼職植物研究工作，也馬上退掉。 歡喜出門！   「哇！太捧了，一切都是開綠燈，耶穌願意的，耶穌來成就！」我越聽越興奮，為著朝聖時碰上眼前這兩位 台灣 天使 感到 高興！     記得在一次聽 ( 耶路撒冷 ) 聖地專家李子忠先生的分享，他提到前往聖地真是天主 的 恩寵：時間、金錢、健康、召叫，四個元素缺一不可。我們住在 亞 洲 地區 ，不像歐洲人坐車 ( 或乾脆徒步 ) 出門即可，無論跟隨朝聖團抑或自己出門，是一筆不少的開支；時間上能否安排？工作繁忙？家事纏身？既有時

往昔穿著朝聖者裝束的石雕 在聖依納爵傳記中，談到聖人被炮彈所傷，病癒後離開家鄉，踏上了朝聖之旅。他徒步數百公里來到了 西班牙 蒙賽辣 (Montserrat) ，在教堂的聖母祭壇前，徹夜祈禱。隔日再度上路。之後在茫萊撒 (Manresa) 反思，期間孕育了《神操》這部重要著作的原型。皈依基督的依納爵曾乘船到達耶路撒冷朝聖，短暫停留後離開。多年經歷後，他和同伴們 ( 初期耶穌會的伙伴 ) 為了等候前往聖路撒冷的船隻，到達威尼斯並陞為神父，然而一年過去，並沒有船隻前往聖地，遂決定往羅馬。   看到這，不由得感歎我們實在太幸福了，依納爵或徒步、或等船，能否到達聖地都是未知之數，而我們只要跟著朝聖團，搭上飛機 ( 除了現在疫情下的不能外 ) ，讓 遊覽車 舒舒服服載 我們 到地點下車，便能看到觸到聞到聽到聖地的點滴，親身經驗耶穌的行實，讓聖經（ 又或聖母顯現地 、 聖人的傳記） 更加立體呈現。     科技的進步帶來了便捷， 在有限的假期裡到達聖地 ， 是難得的體驗。 然而， 往昔聖人或教友們 徒步朝聖有其可取之處。『朝聖』，帶著簡單的裝備—頭戴一頂寬邊帽子，身披一件厚厚的斗篷，日間遮風擋雨，夜間用以當作鋪蓋 、拿著棍仗—或用以扶助前進、或撥草叢開路、甚至抵擋野獸施襲保護自己、葫蘆裝水。『朝聖』—由自己的家門口出發，或幾個月、或一年半載，沿途艱苦疲勞，既要辨識方向、防野獸襲擊、盜賊出沒，又要張羅餐飲住宿，有時要流落荒野以天為被以地為床，不幸染病可能更要打道回府；朝聖的變數大、考驗多、卻能磨練堅強的意志，抱著簡僕吃苦的精神，走一趟朝聖路彰顯了對信仰的渴求和無比的信德，到達聖地洗滌了身、心、靈、獲得罪過的赦免，由此對上主的愛慕、對天國的仰望更為熱切。近年非常流行的聖雅各伯之路朝聖之路 ( 西班牙語： El Camino de Santiago) ，從新燃起了徒步朝聖的熱潮。位處西班牙北部城市，有聖雅各伯 宗徒 ( 長雅各伯 ) 的遺骸 的 聖地牙哥 - 德孔波斯特拉 (Santiago de Compostela) 、 和意大利 羅馬， 以色列 耶路撒冷，並稱天主教三大朝聖地。 須要徒步前行的 聖雅各伯之路和日本的「紀伊山地的靈場和參拜道」，成為聯合國教科文組織的世界文化遺產，是東西方世界兩大朝聖路線。究竟，聖雅各伯之路的歷史是怎樣的？ 它是一條怎樣的路